梭巴仁波切講授轉經輪的利益
梭巴仁波切講授轉經輪的利益 在梭羅昆布,所有老一輩的男人、女人都每天轉動著轉經輪。早上他們在家裡的時候,還有晚上睡覺之前,他們會用左手拿著念珠,右手拿著轉經輪,然後持誦嗡瑪呢叭咪吽。當他們四處走動的時候,也繼續轉動著轉經輪,持誦嗡瑪呢叭咪吽。過去我曾經想過,「轉動轉經輪怎麼能變成佛法的修行呢?」就因為我不知道這個法門的利益,我心中曾有過這個疑問。我不知道它是那麼重要的修行,在淨業方面如此有利益。僅僅碰觸或轉動轉經輪,能帶來不可思議的淨化,並累積難以置信的功德。 我在勞多發現許多老舊的手稿,是勞多喇嘛抄寫的法本。已故的勞多喇嘛被稱為喇嘛﹝昆桑?#123;耶喜,有些人認為他和我這一生有些關聯。勞多喇嘛並沒有寺院,而過著在洞穴中閉關的生活。他花了許多心力抄寫各種金剛乘本尊法門的法本。當時這樣的法本非常稀少,所以他抄寫出許多手抄本。 由於這些手抄本收藏在非常潮濕的洞穴中,都受潮了,我曾把它們攤在陽光下曬乾。如果你不曬乾它們,法本會發霉,然後被蟲子毀掉。蟲子從法本中長出來,並在法本上製造了一些有趣的洞。 有一天,當我把法本攤放在陽光下時,我看到一份題為《瑪尼卡邦》的陳舊法本。內容包含了整個世界演化的歷史,包括佛法如何出現在這個世間,以及雪鄉西藏的眾生,如何成為特別的所化機,被大悲佛觀音所調伏。阿彌陀佛和觀音在本質上是相同的,彼此有非常強烈的關聯。而大悲佛觀音和阿彌陀佛在二十幾年來,特別是透過散播正法,已引導著不只西藏和中國,還包括西方國家。 在《瑪尼卡邦》中,我看到一段簡短的解釋,講轉經輪法門的傳承,以及當你修持此法門時要如何觀想及禪修。在西藏,通常只要有大乘金剛乘教法流傳的地方,就流傳著轉經輪法門。這個法門由龍樹菩薩傳給獅面空行母,再由獅面空行母傳給蓮花生大士,而由蓮花生大士將它帶入西藏。 讀過這段教授之後,我對於這個法門生起了信心,它並非毫無意義,而是有考據且非常珍貴有意義的法門。從這份法本中,我對於轉經輪法門如何有力的淨化心識並累積廣大的功德有了一些認識。 一九八七年,當我在澳洲觀音院的時候,我注意到那個地方變得不可思議的寧靜。由於感覺如此寧靜,讓你想要留在那裡,住在那裡。觀音院過去從未像那樣過,而我很想知道它為什麼改變了。當時袞卻格西在那裡。格西拉做了許多佛法的修持。在他離開西藏之後,他花了許多年的時間在喜瑪拉雅山區密勒日巴的洞穴中閉關。他做了二千次的禁飲食齋,那是