一般而言

  以上及以下圖片來自日本二手書拍賣，連結如下： 延命十句観音経霊験記 白隠禅師 74ｐ 臨済宗 仏教書(仏教)｜売買されたオークション情報、yahooの商品情報をアーカイブ公開 - オークファン（aucfan.com） (aucview.com) 白隠禪師是日本人，網上資料見這書內容是日文，目前未有見到有中文版。 維基資料提到這經有可能是「高王經」的前身。 書面漢字，內容是日文。 維基百科，自由的百科全書 跳至導覽 跳至搜尋 十句觀音經  十句觀音經 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org) 《 十句觀音經 》，又稱《 十句經 》、《 延命十句觀音經 》，漢傳佛教經典，為中國民間所造。在 江戶時期 由中國傳入日本，在日本有許多信徒持誦。民間有人蒐集感應事蹟，著成《 延命十句觀音經靈驗記 》一書，相傳為日本 白隱禪師 所著 [1] 。 歷史 在文獻上，《十句觀音經》的記載，最早出自於983年由北宋 李昉 等撰的《 太平御覽 》（卷654）及《 太平廣記 》（卷111），根據此記載，這部經最早來自於 劉宋 時代的 王玄謨 。元嘉二十七年（450年），王玄謨攻 滑台 ， 北魏太武帝 率兵來救，王玄謨軍大敗，回國後下獄將處刑，經沈慶之救情免死 [2] 。王玄謨在獄中，夢見有人傳授此經，誦唸千遍後得免死 [3] [4] 。 它與《 高王觀世音經 》內容相近，中國傳說它是《高王觀世音經》的精簡本。南宋 志磬 《 佛祖統記 》中，認為此經為《高王觀世音經》的原形 [5] 。日本學者 桐谷征一 考證，認為它是《高王觀世音經》的前身。 江戶時期此經傳入日本，日本 臨濟宗 祖師 白隱 禪師據傳曾為它作《延命十句觀音經靈驗記》，傳誦一時，因此此經也被稱為《延命十句觀音經》 [1] 。雖經後世考證，靈驗記是依託白隱禪師之名所做 [6] ，但因此經並不違反佛教教義， 日本佛教 臨濟宗 傳人，如 鎌田茂雄 等，仍鼓勵信徒誦唸此經。 方式與利益 據〈《延命十句觀音經》靈驗記〉，受持方式不拘，可隨個人方便，每日早晚定數，或三遍、或九遍、二十一遍、或以 念珠 持誦一百零八遍，或於平日默誦皆可 [1] 。持誦《延命十句觀音經》之現世利益 [1] 包括： 在家眾：家運昌隆，七難 [7] 遠離，諸事吉祥，消一切災。 修行者：道心堅固，直達本源，行大法施，證大菩提。 大妙藥：治難治之病

台灣電機系教授 台大校長 李𠻸岑教授 超意識的實驗 符號與意識實驗  Discovery Channel 靈界與信息場與複數內實數與虛數對應含意 複數的含意

 梭巴仁波切講授轉經輪的利益 在梭羅昆布，所有老一輩的男人、女人都每天轉動著轉經輪。早上他們在家裡的時候，還有晚上睡覺之前，他們會用左手拿著念珠，右手拿著轉經輪，然後持誦嗡瑪呢叭咪吽。當他們四處走動的時候，也繼續轉動著轉經輪，持誦嗡瑪呢叭咪吽。過去我曾經想過，「轉動轉經輪怎麼能變成佛法的修行呢？」就因為我不知道這個法門的利益，我心中曾有過這個疑問。我不知道它是那麼重要的修行，在淨業方面如此有利益。僅僅碰觸或轉動轉經輪，能帶來不可思議的淨化，並累積難以置信的功德。 我在勞多發現許多老舊的手稿，是勞多喇嘛抄寫的法本。已故的勞多喇嘛被稱為喇嘛﹝昆桑?#123;耶喜，有些人認為他和我這一生有些關聯。勞多喇嘛並沒有寺院，而過著在洞穴中閉關的生活。他花了許多心力抄寫各種金剛乘本尊法門的法本。當時這樣的法本非常稀少，所以他抄寫出許多手抄本。 由於這些手抄本收藏在非常潮濕的洞穴中，都受潮了，我曾把它們攤在陽光下曬乾。如果你不曬乾它們，法本會發霉，然後被蟲子毀掉。蟲子從法本中長出來，並在法本上製造了一些有趣的洞。 有一天，當我把法本攤放在陽光下時，我看到一份題為《瑪尼卡邦》的陳舊法本。內容包含了整個世界演化的歷史，包括佛法如何出現在這個世間，以及雪鄉西藏的眾生，如何成為特別的所化機，被大悲佛觀音所調伏。阿彌陀佛和觀音在本質上是相同的，彼此有非常強烈的關聯。而大悲佛觀音和阿彌陀佛在二十幾年來，特別是透過散播正法，已引導著不只西藏和中國，還包括西方國家。 在《瑪尼卡邦》中，我看到一段簡短的解釋，講轉經輪法門的傳承，以及當你修持此法門時要如何觀想及禪修。在西藏，通常只要有大乘金剛乘教法流傳的地方，就流傳著轉經輪法門。這個法門由龍樹菩薩傳給獅面空行母，再由獅面空行母傳給蓮花生大士，而由蓮花生大士將它帶入西藏。 讀過這段教授之後，我對於這個法門生起了信心，它並非毫無意義，而是有考據且非常珍貴有意義的法門。從這份法本中，我對於轉經輪法門如何有力的淨化心識並累積廣大的功德有了一些認識。 一九八七年，當我在澳洲觀音院的時候，我注意到那個地方變得不可思議的寧靜。由於感覺如此寧靜，讓你想要留在那裡，住在那裡。觀音院過去從未像那樣過，而我很想知道它為什麼改變了。當時袞卻格西在那裡。格西拉做了許多佛法的修持。在他離開西藏之後，他花了許多年的時間在喜瑪拉雅山區密勒日巴的洞穴中閉關。他做了二千次的禁飲食齋，那是

 以下都是很好的轉經輪： 內藏石念珠一串，小形經文；高王經、真佛經、金剛經，手巾，以輕手驅動。舒緩、流暢、平和、靜音。 https://youtu.be/jDuSg8pYtGw 浮水轉經輪 轉動佛頂尊勝陀羅尼 尊勝咒輪 手機播放 https://youtube.com/shorts/1AWy6ETskhs?feature=share 傳統六字大明咒轉經輪，內藏二萬三千遍心咒，普通紙卷。 流暢、靜音、莊嚴。 https://youtu.be/BlVWNHWW_FQ 手搖轉經輪 傳統六字大明咒2萬3千遍紙卷 掌中摩尼，內藏經文微縮膠卷，方便携帶，但單手操作有難度，不穩定，不夠流暢，適宜以左手持輪，右手去轉經輪，以兩手去操作。 黄銅制好處是色澤有温和感，但因常與手接觸，近身，表面極易氧化而變色，一可隨便讓其變色，二是常以牙膏與綿花等去清理，同時避免接近中軸位，三轉動前穿綿手套。 掌中摩尼 聖大解脫經210遍 掌中寶 單手操作有難度，宜以左手持輪，右手轉輪。 左持輪，右轉輪。 手機播放 https://youtu.be/vDX9q-7umbA 手機轉經輪 有"pray wheel"Apps 或「轉經輪」手機Apps 可下載。

  目前為止，所發現的情況如下： 1.一般手搖的轉經輪，不建議隨便去拆開，一方面是對拆裝方法不了解，工具亦可能不足，一直保存和使用比較好，使用者應以「恭敬心」對待經輪。一個轉經輪可能跟一世，使用者會視此法器，尤如一尊佛像和菩薩的宮殿。雖然有人會打開去裝經卷，但必須以恭敬心如法對待，對於沒有足夠認識的人來說，不建議這樣做，如果拆得開，安裝也未必圓滿。有部分轉新的掌中摩尼小轉經輪，商家說是拆不開的。 2.轉經輪種類和形式很多，大小不同，用料不同，樣式不同，內藏經文不同，膠卷、紙卷等等。動力可以是電力、水力、熱力、風力、太陽能、用手捻、手搖等等。各有各的適用場所和範圍，以手搖的較為方便和較易携帶，最細小的是放在手掌中轉的小形轉經筒，有稱「掌中寶、掌中摩尼」。 3.經輪中心配件是軸承，越細小的轉經輪，如掌中轉經筒，其轉動軸心軸承會越細小，若受到嚴重撞擊，可能造成損壞而影響運轉，但這類小形經輪是方便携帶。 4.經文傳統以藏文或梵文「六字大明咒」最為普遍，現今微縮膠卷技術，始於美國，相信先用於保存藏書文獻等，後再應用在轉經輪上，中國有公司，由制作用於保存政府或圖書館文獻開始，再發展到轉經輪中的經文上。有說美國膠卷的耐用性和字的清晰度會比較好，但目前相距有多大，也不清楚。另一方面，淘寶上可找到的和較多人使用的，是中國制造的經卷。而「聖大解脫經」唯有中國制的藏文版本，沒有美國制的，也沒有漢文版本。細小如六字大明咒，及大至「大藏經」或更大的藏文大藏經「甘珠爾」，據稱已可藏入轉經輪中。有錯漏缺失與否，雖有人質疑，「甘珠爾」的膠卷似乎細了一些，但無確實證明。(最基本的一部漢文大藏經的轉經輪約二千元人民幣，藏文「甘珠爾」約二千一百元人民幣) 可配在手搖經輪、手指捻動、電動轉經筒 可配手捻或電動轉經輪 這類價錢會較高 5.不論是美國制亦或是中國膠卷，用料質素唯有內行人才知。不知為何，稱裝美國膠卷的商户，顧客很少，評語很少，款式也少。若有上師鑑制的轉經輪，當然會較有保證，如果沒有，唯有個人衡量是否值得購入。 6.以另一個角度看，商家應曾經遇過外界挑戰和質疑，有心或無意地去檢驗他們貨品的人，應該大有人在，人們購入他們的經卷，用這類看微縮膠卷的顯微鏡去看，若發現不太像話，負面評論自然會有，我見過一個客人的評論，附上這家中文金剛經的顯微相片，文字是清晰的。我以為至今，他們質量未必是非常好，但應該不至